未來腦力研究社

一個時代，兩種聲音 1930年代的台灣，處於日本殖民統治的複雜情境中。 詳細介紹： https://think.unaux.com/april-rain.html 點哥將帶您探索當時兩股形塑台灣認同的關鍵力量： 作曲家鄧雨賢以流行歌謠譜寫的民族心聲，以及社會運動家蔣渭水以文化行動點燃的啟蒙之火。 他們看似殊途，卻共同交織出一首追求自由與尊嚴的時代交響曲。 讓我們一同點擊、探索，理解這段歷史如何持續影響著今日的台灣。 前往臉書社團討論

解鎖生存模式 關於迷走神經與創傷療癒的互動指南，帶您探索身體的內在智慧， 學習調節神經系統，重拾內在的安全與平靜。 開始探索 全面闡述迷走神經、創傷凍結反應以及身心受創時「戰」、「逃」、「呆」生理反應機制。 深入探討迷走神經的解剖構造與功能，及其在自主神經系統調控中的關鍵作用，並闡明其對身心健康的深遠影響。 詳細剖析「戰」、「逃」、「呆」三種生存反應的獨特生理路徑，重點說明交感神經系統、副交感神經系統、特定腦區及荷爾蒙級聯的關鍵參與。 最後，透過史蒂芬·波吉斯博士的「多重迷走神經理論」整合這些概念，提供對生存反應的階層性理解，並闡述其對創傷與復原的啟示。

筋膜漫談 大家好，我是點哥。歡迎收聽，點哥生活有點靈…… 各位聽眾朋友，你們有沒有感覺過身體這裡痠那裡痛，卻又說不出個所以然？今天點哥要來跟大家聊聊一個很常被忽略，但卻超級重要的東西——**筋膜**！ 而且今天很榮幸邀請到一位專業的來賓，是物理治療師東哥，來跟我們一起聊聊筋膜的神奇之處。 https://youtu.be/s9w4hc6cpvM?si=O2SwTSgLHGg-MOSC

NotebookLM 的下一步！ Video Overviews功能即將推出，影片裡是實際應用效果！ 影片示範： https://youtu.be/-bjg2kqtrLc?si=LGM3qMy0vRJmbCw8 #啥事都不用做了

書摘引自溫宗堃的學術論文《當代正念課程批評者的雄辯修辭》，該文回應了佛教學者越建東和羅伯．沙夫對當代正念（特別是正念減壓）的批判。 https://youtu.be/rfi7FpfoFAQ 作者反駁這些批判，指出越建東和沙夫的論述多基於對佛教多元傳統的忽視、對文獻的選擇性詮釋以及對西方正念缺乏深入了解，認為當代正念課程與佛教（包括禪宗傳統）有著密切關係，並且兼具傳統與現代、東方與西方的特點。 #我是點哥 #AI創意課程 #正念 #催眠

以巴利經典為基礎，探討了「正念」的真實含義與功能，指出其為佛教念住禪修的核心要素，並強調了 #正念 與 #正知 的密切關係。 https://youtu.be/-LG_rlDAY38?si=Nfab3VMA-oCIY1kS 作者挑戰了將正念等同於「純然注意」的普遍說法，認為正念包含清澈的覺知和對經驗的清晰理解。此外，文中也探討了正念在現代醫療和心理治療中的應用，肯定其減輕人類痛苦的價值，同時提醒應避免化約式的理解，並尊重其宗教傳統根源。

這是點哥的論文摘要，透過AI生成的對談： 以下是逐字稿的繁體中文翻譯： https://notebooklm.google.com/notebook/428c7c5e-caf4-4195-b95f-63ffaa352d08/audio 人物 A：好的，嗯，我們開始吧。各位，這將是一次深入的探討。看來我們要深入研究王陽明了。 人物 B：是的。 人物 A：今天，你給了我很多東西。 人物 B：很多資料。 人物 A：是的。像是學術論文、哲學文本，全都圍繞著王陽明，而我們正在探索他幾個世紀前的思想如何實際上能幫助我們在現代世界中過上更好的生活，對吧？ 人物 B：所以，具體來說，我們關注的是一篇叫做陽明心學與生命教育的論文， 對吧？ 人物 A：現代教學中的實踐與啟示。 人物 B：是的。為了讓內容更深入，我們還會參考王陽明著作的摘錄。好的。 人物 A：給初學者的說明，記錄學生的說明和問題。 人物 B：我知道生命教育聽起來可能有點模糊，對吧？ 人物 A：但請跟著我們。 人物 B：是的。 人物 A：這不只是一些自助的術語。 人物 B：不，不，不。 人物 A：這是關於我們如何利用王陽明的哲學來應對我們今天面臨的非常現實的挑戰。像是資訊超載、做出艱難的決定，以及實際上按照我們的價值觀生活。 人物 B：是的。更有趣的是，我們在論文中有一節，作者用王陽明的思想來教。 人物 A：好的。 人物 B：等等，程式設計課。 人物 A：程式設計課。這真是個我沒想到的意外。 人物 B：是的。 人物 A：那麼，古代哲學是如何融入程式碼的呢？ 人物 B：是的。 人物 A：嗯，讓我們先來分析一下王陽明的一些核心概念。 人物 B：好的。 人物 A：其中一個讓我印象深刻的是心即理。 人物 B：這是一個非常有力的想法。想像一個你的心、你的直覺與普遍真理沒有分離的世界。 人物 A：這基本上就是心即理所暗示的。 好的？ 它說我們每個人都有一個先天的道德指南針，對是非的根深蒂固的理解。 人物 B：所以，這不是盲目地遵循規則或教條。這是關於挖掘我們內心更深層的東西。 人物 A：沒錯。 好的。 王陽明認為，這種先天的智慧是我們可以透過練習和反思來培養和強化的。這就是格物致知的由來。 人物 B：這個概念鼓勵我們積極地參與周圍的世界，去質疑、探索和揭示支配我們經驗的根本真理。 好的，那麼，這如何轉化到日常生活中呢？ 人物 A：是的...